起风溏·家里有糖

怪石山的山体本是许多极大的石头——嗯，大到一块石头就是一座山。这些大石头由于长期受到风和水的腐蚀，这些花岗岩的山体被冲刷得像一块多孔而光滑的骨头，山上山下像蜂巢一样密布着光秃秃、或大或小的洞穴。

网友congvip于2008年5月13日偶遇独轮单骑已经几千里的小伙子。独轮单骑者从云南骑独轮车几千里路过山东，赶赴北京迎奥运，在路上已经一个多月，风餐露宿。结伴而行的还有一位车友，问独轮车骑车人此行为的目的很简单：希望得到奥运会的门票。

初次看到这张照片的人，都会惊叹这是下了多大的雪，怎么白茫茫一片？看起来也的确有银装素裹的样子，其实这些都不是雪，而是巴里坤湖水中的矿物质结晶而成的盐碱，这些盐碱通过化工厂的提炼，可以生产出芒硝和食盐。

那么我们就继续徒步，走过巴里坤湖畔边的草地，有一条路连接一条大坝，坝的一边是巴里坤湖，另一边是用于盐碱结晶的场地，大量结晶盐白茫茫一片，从远处看过去，冰天雪地一般。

面包车沿着缓缓的山包往巴里坤湖的方向前进，一路都是草原牧场的风光，大约40分钟后，司机大哥直接带我们到一处适合扎营的地方，热心地跟我们介绍了这里的情况，以及如何前往怪石头山，就回家去了，这个时候大约是晚上九点半。

从哈密出发后，出了郊区又是戈壁滩，远处是延绵不断的山脉，看公路的方向，我们要从远处的一个垭口处穿过这个山脉。事实上也的确如此，而当我们的汽车从盘山公路驶进过山隧道，然后从另一个方向出来的时候，风光一下子好了起来。

在敦煌莫高窟石窟的右侧往前一点，处于绿洲之外的隔壁沙漠上，零散地座立着一座座舍利塔，或许是修建年代不同，或许坐化的僧侣德望的不同，这里散布的舍利塔有不同的形状。

作为佛教建筑的塔源于印度，塔最初是为了埋藏舍利，供佛教徒顶礼膜拜的。塔的其它功能都是随着佛教的发展而产生的。古印度以塔作为崇拜对象，把它做为一种具有灵性的建筑物，一般都将塔置于佛寺中央，而佛殿置于塔后，由此也可以看出，古印度时期舍利塔在信众的心目中地位是相当高的。在藏传佛教中塔分为两种，一种是灵塔，一种是佛塔。灵塔是以安置活佛高僧的遗骸遗物的，灵塔一般都建在殿内。佛塔一般在塔内放置佛经和法器，佛塔大多建在室外，藏传佛教教徒有转塔的习俗，按藏传佛教的说法围着佛塔转圈是一个积累功德的修行方式。塔属于多层建筑，一般藏传佛教的佛塔结构可分为地宫，塔基，塔身和塔刹四个部分，藏传佛教以奇数为吉祥，因此佛塔的层数为单数，佛塔的地宫大多建在佛塔以下用来埋藏舍利，珍宝等等，塔基在地宫以上，是整个塔的基础，塔身是塔的主体。各种类型的塔都是按塔身来划分的，塔身内部分中空和实心两种，中空中既可以供奉佛像又可以让人登临远望。塔刹是塔的顶部，一般来说塔的顶部都是有象征意义的装饰物，这些装饰物在佛教建筑中都是有严格规定的。

经过两三个小时的骑行，从缓和的戈壁滩进入峡谷一样的地带；峡谷的一边是连着荒芜的沙漠，边缘有一个绿洲，这就是莫高窟。在进入莫高窟之前，有一段两边长着茂密的胡杨树的公路，凉风习习，非常舒服。

也许是沙漠的缘故，敦煌的上空如果没有沙尘暴，那么它是一尘不染的，圣洁的。而鸣沙山上的日落，用金碧辉煌来形容并不为过。只是当时为了节约底片，并没有多拍几张，现在想来，后悔已经来不及了，期待下次的出发吧。